به وبسایت پرتال جامع افق خوش آمدید

تبلیغات

مطالب این تارنما با استفاده از اسکریپت هوشمند خبرخوان افق گردآوری شده است . درصورت مشاهده محتوای نامربوط لینک مطلب را گزارش دهید .

تبلیغات






عمل نکردن به اعتقاد مساوی نفاق

اگر کسی اعتقادی در ذهنش شکل گرفت ولی بدان عمل نکرد گرفتار نفاق می شود. در سوره توبه آیه 77 می فرماید : (فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً في‏ قُلُوبِهِمْ إِلى‏ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ ) پس براى آنكه به وعده‏هاى خود با خدا وفا نكردند، و به سبب آنكه همواره دروغ مى‏گفتند، نفاقى [ثابت‏] را در دل‏هايشان تا روزى‏كه خدا را ملاقات كنند، باقى گذاشت. یعنی چون خلف وعده کردند چنین شد.

از مباحث تفسیری حجت الاسلام قاسمیان



منبع این نوشته
برچسب ها : ,
اشتراک گذاری مطلب

ذکر قلیل یعنی

ذکر کثیر یعنی :

هرجا گفتند برو برو نه اینکه گاهی گوش کنی گاهی نکنی این می شود ذکر قلیل کسی که برای خودش هم نظر دارد و انا رجل می گوید این ذکرش ذکر قلیل است که فرمود : ولایذکرون الله الا قلیلا.

برگرفته از مباحث تفسیری حجت الاسلام قاسمیان



منبع این نوشته
برچسب ها : قلیل ,
اشتراک گذاری مطلب

تنها امامی که ملک را می‌بیند

تنها امامی که ملک را می‌بیند حضرت علی (علیه السّلام) است

آن‌جا حدیث دارد که الْإِمَامُ مَا مَنْزِلَتُهُ قَالَ یَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ لَا یَرَى وَ لَا یُعَایِنُ الْمَلَکَ امام صدا را می‌شنود ولی ملک را نمی‌بیند، ولی این‌جا این‌طور نیست، این مطلب خاصّ امیر المؤمنین است. ایشان ابو الائمّه هستند، پدر امامان هستند، ویژگی‌هایی دارند و از جمله ویژگی‌های ایشان این است که ملک را می‌بیند. فرمود: تو می‌شنوی آنچه را که من می‌بینی آنچه را که من می‌بینم إِلَّا أَنَّکَ لَسْتَ بِنَبِیٍّ جز این‌که تو پیغمبر نیستی. وَ لَکِنَّکَ لَوَزِیرٌ ولی تو وزیر هستی. وَ إِنَّکَ لَعَلَى خَیْرٍ تو بر خیر هستی، محلّ خیر و منبع برکات هستی.

برگرفته از درس های سیری در نهج البلاغه استاد فاطمی نیا



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

ولایت از جنس عمل است

مانند چهار رکن دیگر اسلام (نماز، روزه، حج و جهاد) که از جنس «عمل» و «فعل» هستند، ولایت هم از جنس عمل و فعل است نه صرفاً یک اعتقاد. کسی که به ولایت صرفاً اعتقاد دارد مثل کسی است که بگوید من به نماز اعتقاد دارم و نماز نخواند!

مباحث تفسیری حجت الاسلام قاسمیان



منبع این نوشته
برچسب ها : اعتقاد , ولایت ,
اشتراک گذاری مطلب

وحدتِ نفس، نمودي از وحدتِ حق

وحدتِ نفس، نمودي از وحدتِ حق

نفس چون مجرد است، جامع كمالات است و نه مجموع كمالات. يعني «ديدن»، « شنيدن»، « دانستن» موجب كثرت ذاتي او نمي‌شود و لذا وحدت ذاتي دارد و به همين جهت هم شناخت نفس، موجب شناخت رب مي‌شود . زيرا موجود مجرد در واقع هم سنخ با حق و جلوه نسبتاً كاملي از اوست.

قرآن در آيه 11 سوره شوري مي‌فرمايد: « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّميعُ الْبَصير» يعني براي خدا مثل و مانندي كه در عرض خدا باشد، وجود ندارد. ولي در آيه 60 سوره نحل مي‌فرمايد: « وَ لِلّهِ الْمَثَلُ الْاَعْلي وَ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيم» يعني براي خدا مَثَل و نمونه اعْلي وجود دارد كه بتواند نمونه‌اي از كمالات او را به نمايش بگذارد. اين است كه نفس انسان را مي‌توان به‌عنوان مثال خدا مورد توجه قرار داد.

برگرفته از مباحث استاد طاهرزاده



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب
تمامی حقوق این وب سایت برای گروه آواساز محفوظ است